المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

في معنى الغروب والعشاء

إلى غيبوبة الشفق ، كان لكلّ ذا علّة وصاحب حاجة ، كما عرفت دلالة حديث معمّر وسعيد ، ومثل حديث جميل بن درّاج ، قال :

« قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما تقولُ في الرجل يُصلّي المغرب ، بعدما يسقط الشفق ؟

فقال : لعلّة لا بأس ، الحديث » « 1 » .

كما يستفاد أوسع من ذلك ، بأن يكون بأيّ حاجة حتّى فيما إذا كان عند بعض فيتحدّث معهم ، أو ينتظر قدوم ، أو كان صائماً وأراد الإفطار ثمّ الصلاة ، أو عدم تهيّؤه لإتيان جميع الآداب والسنن المسنونة في الصلاة ، مثل الأذان والإقامة فيما لو استعجل ، بخلاف ما لو أخّر ، ففي جميع هذه الصور فقد أجاز الإمام عليه السلام تأخيرها ، وذلك مثل الخبر الذي رواه عمّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال :

« سألته عن صلاة المغرب إذا حضرتْ ، هل يجوز أن يؤخّر ساعة ؟

قال : لا بأس إن كان صائماً أفطر ثم صلّى ، وإن كانت له حاجة قضاها ثم صلّى » « 2 » .

بل يستفاد جواز التأخير بأوسع من ذلك كما أشار إليه في الخبر الذي رواه عمر بن يزيد ، قال :

« قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : أكون مع هؤلاء ، وأنصرف من عندهم عند المغرب ، فأمرّ بالمساجد فأقيمت الصلاة ، فإن أنا نزلت أصلّي معهم لم استمكن

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 19 من أبواب المواقيت الحديث 9 . ( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 19 من أبواب المواقيت الحديث 10 .