المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

في معنى الغروب والعشاء

فخالفهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وأفاض بعد غروب الشمس » « 1 » .

وهكذا دلالة بعض ما يدل على لزوم الكفّارة من البدنة ، لو أفاض الحاج قبل الغروب ، مثل الخبر الذي رواه مسمع بن عبد الملك ، عن الصادق عليه السلام :

« في رجل أفاض من عرفات قبل غروب الشمس ؟

قال : إن كان جاهلًا فلا شيء عليه ، وإن كان متعمّداً فعليه بدنة » « 2 » .

وغيره من الأخبار ، وإلّا لولا ذلك لأمكن المناقشة بكون ذهاب الحمرة وقتاً لخصوص الإفاضة ، لا كونه بياناً ومصداقاً لغروب الشمس ، كما هو المطلوب .

منها : الخبر الذي رواه زرارة ، قال :

« سألت أبا جعفر عليه السلام عن وقت إفطار الصائم ؟

قال عليه السلام : حين يبدو ثلاثة أنجم ، الحديث » « 3 » .

منها : حديثه الآخر عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

« يحلّ لك الإفطار ، إذا بدت ثلاثة أنجم ، وهي تطلع من ( مع ) غروب الشمس » « 4 » .

والاستدلال بهما موقوف على القول باتّحاد وقت الصلاة والافطار ، كما أشير إليه في بعض الأخبار السابقة ، وعلى كون ظهور الأنجم متّفقاً مع ذهاب

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 52 من أبواب ما يمسك عنه الصائم وقت الإمساك الحديث 4 . ( 2 ) نهاية التقرير : ج 1 / 50 . ( 3 ) وسائل الشيعة : الباب 16 من أبواب المواقيت الحديث 15 . ( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 20 من أبواب المواقيت الحديث 2 .