المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

وقت صلاة الفجر

قال : هيهات ، أينَ يذهب بك ، تلك صلاة الصبيان » « 1 » .

ومثله حديث أبي بصير المكفوف « 2 » .

بل قد ورد تحديد ذلك في المرسلة التي رواها الشيخ الصدوق ، حيث حدّد فيها كلا الفجرين بقوله :

« وروي أنّ وقت الغداة إذا اعترض الفجر فأضاء حُسناً ، وأمّا الفجر الذي يشبه ذنب السَّرحان فذاك الفجر الكاذب ، والفجر الصادق هو المعترض كالقباطي » « 3 » .

وغير ذلك من الروايات الدالّة على ذلك وهي كثيرة قد اكتفينا بهذا المقدار .

ولا ينافي هذه الأخبار ، الروايات الدالّة على أفضلية الصلاة عند طلوع الفجر ، أو استحباب التغليس فيها ( الغَلَس آخر ظُلمة الليل ) كما في « المنجد » .

منها : الخبر الذي رواه إسحاق بن عمّار ، قال :

« قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : أخبرني عن أفضل المواقيت في صلاة الفجر ؟

قال : مع طلوع الفجر ، إنّ اللَّه تعالى يقول : إنّ قرآن الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر ، تشهده ملائكة اللّيل وملائكة النهار ، فإذا صلّى العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر ، أثبتَت له مرّتين ، تثبته ملائكة اللّيل وملائكة النهار » « 4 » .

منها : المرسلة التي رواها الشيخ الصدوق في « الفقيه » بإسناده عن

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 28 من أبواب المواقيت الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 25 من أبواب القراءة الحديث 3 . ( 3 ) مصباح الفقيه : كتاب الصلاة ، ص 24 . ( 4 ) وسائل الشيعة : الباب 28 من أبواب المواقيت الحديث 3 .