المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٢٣

في مقدّمات الصلاة

والعلم بها يستدعي بيان أربعة أركان :

الركن الأوّل : في المقدّمات

في مقدّمات الصلاة

في مقدّمات الصلاة

لا يخفى عليك أنّ اصطلاح الأصحاب قد جرى - تبعاً للشيخ في « المبسوط » - من تسمية الأجزاء بالمقارنات والشروط التي يجب إحرازها قبل الصلاة من باب المقدّمة . والمراد من المقدّمة هنا هي التي تتقدّم على الماهية ، ويكون وجه تقدّمها بأحد الأوجه الثلاثة :

أمّا لتوقّف فهم الماهيّة وتصوّرها عليها ، كمعرفة أقسامها وكمياتها من الأعداد .

أو لاشتراطها بها ، كالطهارة والوقت والقبلة والستر ونظائرها .

وأمّا لكونها من مكمّلاتها السابقة عليها ، كالأذان والإقامة ، ولذلك يذكرونها قبل المقارنات .

فمقدّمات الصلاة ، عبارة عن الأمور التي يجب أو يستحب تحصيلها قبل الصلاة ، كالطهارة ، ومعرفة الوقت ومنها معرفة أعداد الصلاة ، لأنّها أيضاً من الأمور التي ينبغي الالتفات إليها قبل الشروع فيها .

وكيف كان ، فالمقدّمات سبع ، ومنها الطهارة ، ولكنّها لكثرة أحكامها وعظم البحث عنها استحقّت أن يبحث عنها على نحو مستقلّ ، ولذا أفردوها عن مقدّمات الصلاة ، وجعلوها كتاباً مستقلّاً برأسه ، وقد مضى البحث عنه خلال كتاب الطهارة بحمد اللَّه ومنّه .

وبقى من المقدّمات ستّةٌ ، وهي :