المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

وقت صلاة الظهر

جميع الصور المذكورة - إلى حين بلوغ الظلّ حدّ الذراع ، وذلك بمقتضى الجمع بين ما دلّ على دخول الوقت الظهر ، بمجرّد حصول الزوال ، وما دلّ على دخوله بعد ذراع مثلًا ، يقتضي حمل الطائفة الثانية على استحباب تأخيرها إلى ذلك المقدار مطلقاً ، سواء كان مريداً للإتيان بالنافلة أم لا .

وممّا يدلّ على هذا القول الأخير أخبار عديدة وردت وتفيد على أنّ النبي صلى الله عليه وآله كان يصلّي الظهر بعد صيرورة الفيء قدمين ، والعصر بعد صيرورته ذراعين :

منها : ما في « نهج البلاغة » من كتاب علي عليه السلام إلى امراءه المشتمل على قوله :

« صلّوا بالناس الظهر حين يفيء الشمس مثل مربض العنز » « 1 » .

منها : الخبر الذي رواه زرارة ، قال :

« قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : أصوم فلا أقيل حتّى تزول الشمس ، فإذا زالت الشمس صلّيت نوافلي ، ثمّ صليت الظهر ، ثم صلّيت نوافلي ، ثمّ صليت العصر ، ثمّ نمت ، وذلك قبل أن يصلّي الناس ؟

فقال : يا زرارة إذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ، ولكن أكره لك أن تتّخذه وقتاً دائماً » « 2 » .

فإنّه عليه السلام كره لزرارة - مع فرضه الإتيان بالنوافل - تعجيل الفريضة .

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 8 من أبواب المواقيت الحديث 31 . ( 2 ) نهاية التقرير : ج 1 / 24 .