المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

في كيفيّة صلاة النافلة

« الصلاة ركعتان ركعتان ، فلذلك جعل الأذان مثنى مثنى » « 1 » .

هذا ، فضلًا عن وجود فتاوى الأصحاب وعملهم ، والأخبار الكثيرة الواردة في بيان كيفيّة أداء الصلوات المندوبة ، وبيان كيفيّة إتيان الركعتين ، وكذلك الإجماع المنقول عن « السرائر » و « إرشاد الجعفرية » ، وكذلك المستفاد من ظاهر « الغنية » ، بل في « الخلاف » :

ينبغي أن تشهد بين كلّ ركعتين ، وأن لا يزاد على الركعتين إجماعاً ، وإن زاد خالف السنّة .

ثم قال : وأمّا عندنا في كون الواحدة صلاة صحيحة ، فالأولى أن نقول لا يجوز ، لأنّه لا دليل في الشرع على ذلك .

منها : الحديث النبوي الذي رواه ابن مسعود :

« أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله نهى عن البتراء ، أي الركعة الواحدة » « 2 » .

بل في « الخلاف » : لا أجد في ذلك خلافاً بيننا .

وفي « الجواهر » : ضرورة أن كيفيّة العبارة توفيقية كأصلها ، والذي ثبت من فعلهم وقولهم هو إتيانها ركعتين ، بل قيل : بأنّ إتيانها بغير هذه الكيفيّة تشريع ومحرّم .

هذا كما في « مصباح الفقيه » .

ثمّ أورد عليه صاحب « مصباح الفقيه » بقوله :

( 1 ) الجواهر : ج 7 / 68 . ( 2 ) مصباح الفقيه ، كتاب الصلاة : ص 14 .