المناظر الناضرة في أحكام العترة الطاهرة (الصلاة) — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

في أعداد النوافل في السفر

فقال : لا تصل .

فقال : إنّك قلت نعم .

فقال : إنّ ذلك يطيق وأنت لا تطيق » « 1 » .

يعني أنّه أراد عليه السلام بيان أنّ معاوية بن عمّار قادرٌ على إتيان النوافل بصورة النافلة والتطوّع ولو لم يكن قضاء ، بخلاف إسماعيل‌بن جابر ، فالمقصود من قوله عليه السلام : ( ذلك يطيق وأنت لا تطيق ) هو القدرة على الأداء بالصورة المذكورة وعدمها .

وعلى هذا الوجه يحمل حديث سدير ، قال :

« قال أبو عبداللَّه عليه السلام : كان أبي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ، ولا يتمّ صلاة فريضة » « 2 » .

أي الإتيان بعنوان التطوّع المندوب لا قضاء للنافلة ، ولكن الشيخ رحمه الله حمله على الجواز - كما هو الظاهر - تارةً ، وأخرى على من سافر بعد دخول الوقت .

وقيل ثالثةً : يحلّ ذلك على أنّه لا إثم في القضاء ، وإن لم يكن مسنوناً ، لكنّه بعيد جدّاً .

ورابعة : بالحمل على نفي التأكيد ، أو حمله على الإنكار ، وإن كان هذا مستبعدٌ .

فأحسن المحامل ، هو حمله على جواز الإتيان لا بعنوان القضاء ، بل بما

( 1 ) وسائل الشيعة : الباب 15 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة : الباب 15 من أبواب أعداد الفرائض الحديث 5 .