رنگارنگ يا كشكول درويشى (فارسى) — الصفحة ٣٥٩

3 . حكمت حكم حجاب

شمرد طهارت روح است . خداوند متعال در سوره مباركه « نور » پس از دستور به حفظ نگاه و پوشاندن عورت مى فرمايد : « ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ » ( نور : 30 ) يعنى اين براى آنان پاكيزه تر است . و در مورد پيره زنان و توصيه به مراعات پوشش و ترك زينت حتى براى آنان مى فرمايد : « وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . » ( نور : 60 ) و اگر خود را بپوشانند براى آنان بهتر است ؛ و خداوند شنوا و داناست .

عفاف كه از ريشه عفت به معناى منع و حفظ از غير حلال و غير زيباست ، در حقيقت ، ريشه درونى براى حجاب بيرونى است و پوشش ظاهر ، به تقويت روحيه عفاف و خويشتن دارى كمك مىكند .

در جاى ديگر مىفرمايد : « و هرگاه از زنان رسول متاعى مىطلبيد از پس پرده بطلبيدكه حجاب براىآن كه دل هاى شما و آن ها پاك و پاكيزه بماند بهتر است .

ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ ( احزاب / 53 ) ؛ اين كار براى پاكى دلهاى شما و آنها بهتر است ! » .

حضرت على مى فرمايد : « صيانة المرأة انعم لحالها و ادوم لجمالها » حجاب و محفوظ بودن زن براى حال و وضعيت او بهتر و مفيدتر و موجب پايدار تر بودن زيبايى است .

2 - شناخته شدن انسان به ايمان ، عفاف و سالم ماندن از طمع ديگران : از آيه 59 سوره احزاب استفاده مىشود كه چادر به سركردن و پوشيده بودن بدن زن موجب مىشود تا بينندگان بفهمند كه اين زن مسلمان و مؤمن و پاك است و ملعبه دست هوس رانان نمىباشد :

« ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً . اين كار براى اينكه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگيرند بهتر است ؛ ( و اگر تا كنون خطا و كوتاهى