روش جديد اخلاق اسلامى (فارسى) — الصفحة ١٨

عنصر اول - كوشش و حركت

براى اين پندار بى معنى و حتى مخالف برهان و عيان ، سه عذر مىآورند :

الف - شيطان در گمراهى انسانها نقش قوى دارد و پايدارى در مقابل او بيهوده است .

جواب : شيطان جز وسوسه اثر بيشترى ندارد . لذا روز قيامت به پيروان خود مىگويد : من بر شما تسلطى نداشتم جز وسوسه نمودن مرا ملامت نكنيد . نفسهاى خودتان را ملامت نمائيد . آرى إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً مكر او ضعيف است . باز هم در قرآن مجيد آمده است . إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ تو بر بندگان من تسلطى ندارى مگر بر گمراهانى كه از تو پيروى كنند .

ب - همه چيز تابع قضا و قدر الهى مىباشد و انسان در سرنوشت خود نقشى ندارد .

اين شبه براى عوام و حتى جمعى از اهل علم مبتدى و متوسط گمراه كننده بوده است . انسان طبعا ميل ندارد مسؤليت اعمال خود را بذمه بگيرد و قضا و قدر بهترين راه فرار است كه همه تقصيرات خود را به آن نسبت دهد ، زهى نادانى .

واقع اينست كه قدر و قضا به معنى صحيح آن « 1 » با آزادى و

( 1 ) - بعقيده نگارنده باستناد روايات معتبر معناى قدر و قضا واضح است ( قدر مقدم بر قضا است ) دانشمندان فلسفه و كلام در تفسير آن به بيراهه رفته‌اند و مردم را سر گردان ساخته‌اند تاجائيكه امروز اين دو كلمه به شكل معما در آمده است خواننده محقق بصراط الحق مراجعه كند .