متافيزيك از نظر رئاليزم يا معارف اسلامى از نگاه علم وفلسفه (فارسى) — الصفحة ٢٣٠

( 9 ) مسقطات عقاب

مجرمين مىبندند .

راستى براى جهنّمىها عذابهاى عجيبى در نظر گرفته شده كه مانند نعمتهاى بهشت قابل تصوّر نيست .

خداوند ما را از آن عذاب‌ها بفضل و كرم خود نجات دهد .

خوانندهء گرامى درين جا مكثى نما و فكر كن از همين حالا تصميم بگير شخص صالح و متديّن كاملى باشى تا خدا نخواسته آيندهء تو در خطر واقع نشود .

كليد بهشت و دوزخ عقائد و اعمال ما و توست ، و بطور حتمى روزى ازين دنيا ميرويم و روزى هم ما را براى جزا دادن باعمال و عقايد ما در محشر حاضر خواهند كرد و در آن روز عذر و پشيمانى سودى نخواهد داشت .

و اين هم ناگفته نماند كه ظواهر بعضى از آيات و روايات دلالت بر وجود بهشت و دوزخ دارد كه فعلا موجود است ، نه اينكه بعدا وجود ميگيرد و اين موضوع را اكثر دانشمندان اسلامى قبول دارند و به نظر نگارنده هم درست است .

درينجا باز آنانيرا كه طالب تفصيل بيشترى دربارهء جهنّم‌اند بكتاب بحارالانوار حواله مىدهم ( ص 222 الى ص 329 ج 8 ) من هر چه دربارهء بهشت و جهنم نقل كردم همه از قرآن مجيد بود .

( 9 ) مسقطات عقاب

از امورى كه عقاب را از مسلمانان گنهكار ساقط ميگرداند