عجايب ومطالب (فارسى) — الصفحة ١٩٣

158 عالم برزخ

مى گويم : اين سه آيه ظهور دارد كه مراد از جوارى كشتيها است نه رودها كه مفسر مشارٌاليه آن را اختيار كرده بود .

158 عالم برزخ

158 عالم برزخ

در كتاب فوايد دمشقى ( تفسيرموضوعى ) و در كتاب روح از نظر دين و عقل و علم روحى جديد نوشته ام كه حيات برزخى غير از شهدا و سردمداران و پيشوايان كفر از قرآن مجيد به دست نمى آيد ، بلكه آياتى وجود دارد كه آن را نفى مىكند ، و بحث مفصل آن را در يكى از آن دو كتاب مطالعه كنيد .

امروز ( 31 / 2 / 1384 ) متوجه شدم كه مىشود حيات برزخى پاره اى از مومنين را از قرآن استفاده نمود :

اول - لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . . . وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ . . . ؛ كشته شدگان در راه خدا را مردگان مپنداريد بلكه زندگانى اند كه نزد پروردگارشان روزى مى خورند . . . و درباره كسانى كه هنوز به آنها نپيوسته اند ( ملحق نشده اند ) شاداند كه نه بيمى دارند و نه غمگين ميشوند . . .

ظاهرا مراد از آنانى كه به آنان در برزخ نپيوسته اندر ( لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ ) خويشان و دوستان شهدايند و أقلًا قدر متيقن از مدلول آيه همين دسته بخصوص اند نه همه مؤمنين .

قرينه اى وجود ندارد كه اين دسته و خويشان تنها از شهدا باشند ، بلكه لفظ آيه مطلق است ( بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا ) شهيد و غير شهيد را شامل مى