رسالة بديعة في تفسير آية الرجال قوامون على النساء — الصفحة ١٥٣
بحث إجماليّ في ماهيَّة مجلس الشُّورى على الفلسفة الإسلاميّة
وهذا الذي ذكرناه هو روح القوانين المجعولة في حقِّ المرأة ، ويكون في التحقُّق والثُبوت بمثابة الضَّروريَّاتِ من الإسلام .
حكم عدم جواز دخول المرأة في مجلس الشُّوري
حكم عدم جواز دخول المرأة في مجلس الشُّوري
وبما ذكرنا ظهر عدم جواز دخولهنَّ في مجلس الشُّورى ، وإن كنَّ فقيهاتٍ ذواتِ اجتهاد واستنباط ؛ لأنَّ هذا المجلس لا يكتفي بالمشاورة والبحث عن القوانين والأحكام فقطُّ ، حتَّى يقال : إنَّ النِّساءَ كنَّ باحثاتٍ عن العقائد والأحكام في زمن الصَّحابة ، فما معنى لمَنعهنَّ من العضويَّة في الشُّورَى ؟ .
بحث إجماليّ في ماهيَّة مجلس الشُّورى على الفلسفة الإسلاميّة
بحث إجماليّ في ماهيَّة مجلس الشُّورى على الفلسفة الإسلاميّة
وذلك لأنَّ مجلس الشُّورى في زماننا هذا له الرِّئاسة العامَّة في جميعالامور الوِلائِيَّة ، له الهداية والإرشاد إلى النَّهضات السِّياسيَّة ، وله تعيين خطِّ مَشي الحُكومة في الأمور الاجتماعيَّة والحضاريَّة من الاقتصاديَّة والأخلاقيَّةو التَّعليميَّة ، وبإرادته تحقَّق الصُّلحُ والحربُ في كلِّ زمان ، وإقامة الوِزارةو تحكيم الدَّولة من البداءَة وانحلالها من البُنيان .
فَتَسميتُهُ بمجلس الرِّئاسة العامَّة أولى من تسميته بمجلس الشُّورى .
فوِزانها في الاجتماع إنَّما هو وزان القَيِّم الكافل بالأمور . وليس شأنهُ شأنَ الوكالة من قبل العامَّة حَتَّى يمكن القول بعدم الفرق في أعضائِه بينالرِّجال والنِّساءِ .
وما ربما يتوهَّم أنَّ هذه الرِّياسةَ إنَّما تتحقَّق بتوكيل الرِّعايا والآحادِ من الشَّعبِ ، مدفوعٌ أوَّلًا : بأنَّ هذه الوكالة وإن تَحَقَّقَتْ من قِبَلِ الشَّعْب ولكنَّها لَيْسَتْ وكالَةً بل إعطاءُ ولايةٍ بشرائِط خاصَّة ، ولا يجوز لهم نَقضُها أيضاً بعد ثبوتها . وثانياً : أنَّ هذه الوِلاية والقيمومة لَيْسَتْ لآحاده حتَّى تنتقل بالوكالة إليأعضاءِ الشُّورى .
ومحصَّل الكلام أنَّه على الفَلسفةِ الإسلاميَّةِ ليس لكلِّ واحدٍ من آحاد الشَّعب ولايةٌ على نفسه حتّى ينقلها بالتَّوكيل إلى عُضو الشُّورى .