الأرض في الفقه — الصفحة ٢٣٧

الكلام حول بقيّة المشتركات

فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ، وقوله تعالى : وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ وقوله تعالى : كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وأمثال هذه الآيات يختص بكرة الأرض هذه .

واما بعض الآيات الدالّة على أنّ رزق الإنسان في السماء فهي لا تدلّ على إباحة الكرات لنا لاحتمال ان المراد : تقديرها في السماء أو ان موصله إلينا هو اللّه سبحانه وملائكته المدبّرون المقهورون بأمره تعالى .

نعم يمكن أن يستدل على كونها من المباحات للإنسان بقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وسخر لكم الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى ، وقوله تعالى : وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ .

فان اطلاقهما يدل على جواز انتفاع الناس بها من الأرض وفي نفس الكرات المذكورة .

وهل يجوز أن يبسّ الإنسان المتمكّن اليوم بعلمه وقدرته ، القمر وبعض الكرات الاخر بسّا فكانت هباء منبثّا ؟ والجواب : لحرمة إذا ثبت علميا انّه مضرّ بالناس في كرة الأرض ، والجواز إذا لم يكن كذلك ، ان لم يعلم من مذاق الشرع منعه ، واما التمسّك بقوله تعالى : فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ للمنع مطلقا ، فهو ضعيف لما ذكرناه في محلّه « 1 » .

( 1 ) - لاحظ كتابنا الفقه ولامسائل الطيّبة ص 112 وما بعدها . إلى هنا تم تبييض ما أردنا نقله في عصر يوم الجمعة 22 / 3 / 1377 ه . ش في بلدة قم وقد شرعنا في تأليفه 16 / 1 / 1377 .