مراتب السير والسلوك إلى الله — الصفحة ١٦٤

الوظيفة التكوينية للإمام

الوظيفة التكوينية للإمام

الوظيفة التكوينية للإمام

قد عرفت أنّ الإمام وإن كان يتمتّع بمقام الولاية العظمى إلّا أنّه ليس له وظيفة النبوّة التشريعية ما لم يكن نبياً ، وقد عرفت أنّ مقتضى السفر الرابع هو النبوّة التشريعية ، وهذا لم يثبت إلّا للأنبياء المرسلين خاصّة وأصالة ، وأمّا بخصوص الأئمّة من أهل البيت عليهم السلام فإنّهم تابعون في ذلك إلى الشريعة المحمّدية ولكن دون أن يُنقص ذلك من شأنهم شيئاً . فالخاتمية اقتضت التابعية مع بقاء ما لهم من الولاية والإمامة العظمى ، ومع ذلك فإنّ هنالك دوراً ووظيفة أساسيّة يقوم بها الإمام وكلّ مَن ثبتت له الولاية ، وإنّ هذه الوظيفة هي وظيفة تكوينية وليست تشريعية وهي إيصال السالكين إلى غاية المطلوب وهو الحقّ تعالى .

إنّ الهداية على أنحاء « 1 » : الأوّل : هو إراءة الطريق وهذه وظيفة النبوّة التشريعية . وهنالك نحو آخر : هو إيصال السالك إلى الله سبحانه وتعالى ، وهذه هي وظيفة الإمام والولي . فمن كان نبياً وإماماً فإنّه يؤدّي الوظيفتين معاً كما هو الحال في الأنبياء أُولي العزم « 2 » وأمّا من لم يكن إماماً من الأنبياء فإنّ وظيفته هي إراءة الطريق لا غير .

( 1 ) الهداية على أنحاء ثلاثة « تشريعية وتكوينية وفطرية » وهنا قد جاء ذكر القسمين الأوّلين وسوف يأتي ذكرهما مفصّلًا مع القسم الثالث في بحث مستقلّ ضمن أبحاث هذا الفصل وتحت عنوان « معنى الهداية التكوينية » فانتظر . ( 2 ) وهم خمسة فقط : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى والنبيّ الخاتم صلوات الله عليهم أجمعين .