من محورية إسلام الحديث إلى محورية إسلام القرآن — الصفحة ١٩

دور السنّة في فهم المعارف الدينية

إنّها عقول مدافعة عن قلاعها ونتاجها الشخصي ، لا ترى الدين إلّا من خلالها ، ولا تريد للدين أن يخرج إلّا من تحت عباءتها ، فلا الدين القرآني قدَّموه ولا الدين القرآني اعتنقوه ولا الدين القرآني رضوه ! .

إنَّ من أعظم المشاكل وأخطرها جميعاً : أن يُرينا العلماء وجه الدين من خلالهم لا من خلال القرآن والسنّة الشريفة المنضبطة بالقرآن ، وهذا الأمر قد لا يدّعيه أحد ، فكلّ عالمٍ دينيٍّ يرى دينه من خلال القرآن والسنّة الشريفة ، فهو لا يصدِّق مع نفسه أنّه أمام دينٍ شخصيّ وليس أمام دينٍ قرآنيّ ، والسرّ في ذلك هو الاندكاك القاتل في فهمه القاصر ، أو قل بأنَّ السرّ يكمن في انعزاله عن الأصل الديني المتمثّل بالقرآن ، وبعبارة ثالثة أكثر شفافية ووضوحاً : غيابه القاتم في جهل مركَّب يعسر عليه الخروج منه .

دور السنّة في فهم المعارف الدينية

دور السنّة في فهم المعارف الدينية

ربما يُتصوَّر بأنَّ مشروعنا الإصلاحي يتقصَّد السنّة الشريفة ويعمل على إقصائها كمصدرٍ أساسيّ في تشكيل الرؤية الدينية وفهم المعارف الدينية ، وهذا تصوّر خاطئ ، فنحن لا نعتقد بمحورية القرآن بالمعنى المشهور لهذا الاتّجاه الذي يقصي السنّة الشريفة عن الرؤية الدينية ، وكيف يتسنَّى لنا الاعتقاد بذلك وهو