الرسالة النكاحية (الحد من عدد السكان ضربة قاصمة لكيان المسلمين) — الصفحة ٣٣

حرمة إسقاط الجنين من نطفة الزنا في الإسلام

لا ريب أن الانسان حين يمعن في هذه الأحكام المتقنة المحكمة سينكشف لديه معنى يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ . انظروا أيّ طرق سلام وسلامة وعافية مطلقة واجتنابٍ لكلّ فساد وضياع قد أشار القرءان إليها وقاد أتباعه نحوها .

إن النطفة إذا استقرّت في الرحم لا يمكن اخراجها لأيّ سبب ، إذ يعدّ إخراجها بأيّ وسيلة سِقطاً يستلزم أداء عشرين ديناراً ، والعزل « 1 » يمنع استقرار النطفة في الرحم ، لا إخراجها بعد الاستقرار ، لكنّه يبقى مع ذلك محلّ إشكال ، وعلى فرض الحرمة فهو يوجب أداء ديته عشرة دنانير .

والإشكال في العزل أنّ الزوجة بالعقد الدائمي هي صاحبة الحقّ في النطفة ، فلا يمكن للرجل العزل بغير رضاها ، وعليه أن يدفع لها كلمّا عزل عنها دية ذلك .

وكما رأينا فإنّ إراقة النطفة في الرحم حقّ للرجل أيضاً ، فليس للمرأة - دائمّيةً كانت أو منقطعة - أن تجبر الرجل بأيّ وجهٍ من الوجوه على العزل .

النطفة في الحقيقة هيالمادة الأوليّة لأصل الإنسان وطينته ، كما هو الأمر في بيضة الدجاجة أو في بذور التفّاح بالنسبة إلى الدجاجة أو شجرة التفّاح ، فبعد أن تطوي المراحل والمنازل المختلفة نشوءاً من التراب ، تُمزج بعدها بالماء وتطوي الدرجات والمراتب في سير استعدادها الطبعي والطبيعي حتّى تتمّ لها قابليّتها لتكون مبدأ تكوين الإنسان ، وبعد سير مدارج الحركة الجوهرية في الرحم تتبدّل إلى إنسان كامل .

العزل - إذن - يعني إهدار وتضييع هذا الاستعداد والقابلية قريبة

( 1 ) - وهو إراقة الرجل ماءه خارج رحم زوجته .