المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.٢٤٦

تجسّم الاعمال

قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً » المائدة : 32 وهذه الآية محتاجة إلى بحث ذكرناه في بعض كتبنا المطبوعة سابقاً .

الثالثة : تدل جملة من الآيات الكريمة : « ان كل نفس تتوفى ( وتأخذ تمام ) ما كسبت في الدنيا ، في القيامة ولا يظلمون . « 1 »

نعم توفى الأعمال السيئة معلّق على عدم وصول العفو الإلهى وشفاعة الشافعين وغير هما إلى المكلف المؤمن العاصي .

تجسّم الاعمال

تجسّم الاعمال

الرابعة : جملة من الأعمال مشتركة بين الحرام والحلال أو بين الواجب والحرام وانّما تتميز بما ليس بمادي كالنية واجراء العقد وغير ذلك ، فتجسّم العمل الذي يستفاد من بعض الآيات والروايات لا صلة له بتبديل الطاقة بالمادة والمادة بالطاقة ، وتبديل الطاقة بالطاقة ، بل يمكن أن يقال بان التجسم بهذا المعنى يعم جميع الأعمال الصالحة والسيئة لقوله تعالى حكايته عن لقمان : « يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ » لقمان : 16

وقوله تعالى في خصوص الغل والخيانة : « وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ » آل‌عمران : 161 هذا ونحن نرجع حقيقة الأمر إلى اللطيف الخبير وأسأله العفو والغفران ومزيد النعمة .

وعلى كل تدل جملة من الآيات بان الجزاء ما يعمله المكلفون . كقوله تعالى : « هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » النمل : 90 « وَما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » الصافات : 39 وانظر سور القصص ( 84 ) الغافر ( 40 ) الطور ( 16 ) التحريم ( 7 ) الأعراف ( 147 ) . نعم في جملة من الآيات كقوله تعالى : « هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ » يونس : 52 خلاف ذلك فان

( 1 ) - آل عمران / 25 ، 185 ، 161 ، والبقرة / 281 والزمر / 70 .