المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.٢٤٥

85 - مهمات مستطرفة

الأولى : مقتضى القاعدة العقلية والقرآنية الأولية : « أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » النجم : 38 « وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى » النجم : 39 « وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى » الزمر : 7 « وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » الزلزلة : 8 لكنها خصصت في موردين أو ثلاثة موارد :

الأول : في مورد الاضلال : بدليل قوله تعالى : « لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ » النحل : 25 وقوله تعالى : « وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا مَعَ أَثْقالِهِمْ » العنكبوت : 13

والثاني : في مورد القتل ، كما قال هابيل لقابيل : « إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ » المائدة : 29

بناءاً على أن نقل قول أحد في القرآن كاشف عن رضى الله تعالى به ، فيكون حجة لنا . وان لم يكن قوله في حد نفسه حجة لأحد ، ومثل هذا قول هابيل : « إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ » المائدة : 27 والله العالم .

الثالث : في من سن سنة سيئة . فان على المستنّ مثل وزر من عمل بها .

الثانية : قد يتضاعف الثواب والعقاب الأخرويان في حق بعض المكلفين لجهة خاصة كما في حق زوجات النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم الأحزاب : 30 و 31

وأظن أن الجهة المذكورة راجعة في جانب مزيد العقاب إلى مزيد التجرّى أو الاضلال أو كليهما . فان صح ذلك فمدلول الأية يجري في حق جملة من أعضاء دهل النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كما روى عن السجاد عليه السلام بل في حق العلماء الكاملين ، أو المؤثرين معاصيهم وطاعاتهم في نفوس أتباعهم ، أو كان صدور بعض المعاصي الكبيرة من بعض العلماء أو الأشخاص موجبا لهتك الدين وأهله عند الناس عصمنا الله منه « الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ » هود : 19 وورد : « مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما