المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.١٨٤

11 - معاني النفس في القرآن

9 - القيامة مادية

9 - القيامة مادية

كلمة القيامة التي تكررت بمضافها ( يوم القيامة ) في القرآن الكريم سبعين مرّة تدل على كينونة مادية المحشور في الدار الآخرة ، فإنها بمعنى القيام من القبور وخروجها منها حيّاً كما يفهم كل عارف باللغة العربية وما ذكره الفلاسفة من الأجسام المثالية الفاقدة من المادة اختراع منهم .

وعن المجمع : قام يقوم قياماً وقيامة ، مثل عاد يعود عياداً وعيادةً ، وعن الراغب أن حرف التاء في كلمة القيامة للدفعة وان القيامة تقع دفعة . « فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ . . . فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ » .

10 - إعادة الكائنات

10 - إعادة الكائنات

بعد خراب السماوات الفعلية عند يوم القيامة أو فيه ، تعاد مرّة ثانية نحو إعادة الإنسان وكلتاهما مادية . قال الله تعالى : « يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ » الأنبياء : 104 بل ظاهر قوله تعالى : « وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ » الروم : 27 هو عموم الحشر وإعادة جميع الخلق دون خصوص الإنسان والسماء ، فما تقدم منّا من انكاره فيما سبق لا يعتنى به فتأمّل فيه .

11 - معاني النفس في القرآن

11 - معاني النفس في القرآن

يستفاد من القرآن المجيد أن كلمة النفس استعملت في معان مختلفة متعددة :

1 - بمعنى الروح : وقد تقدّم في الفصول الأوائل من هذا الكتاب بيان بعض مواردها ، والمراد بالروح ما هو حقيقة الإنسان دون سائر معانيه .

2 - بمعنى الذات : « أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ » المائدة : 45 « وَاتَّقُوا يَوْماً لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً » البقرة : 123 خلقكم من نفس واحدة . في غير مورد من القرآن .