المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.١٧٩

66 - تسوية الأرض أو تقطيعها في النهاية

فيه أنظار مختلفة بين المفسرين ، كما أن اللغويين اختلفوا في معنى الدك وذكروا له معان متعددة فلاحظ تفصيل ذلك في الكتاب القيم ، المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته المطبوعة بالمشهد الرضوي « 1 » وإليك نقل يسير منه :

عن الخليل : والدك كسر الحائط والدكداك : الرمل المتبلد .

وعن ابن دُريد : دكّ الأرض يدكّها دكّاً ، إذا سوّى ارتفاعها وهبوطها للأرض .

وعن الخطّابى : وأصل الدك : الكسر ويقال : الدق ومنه قوله الله تعالى : « كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا » الفجر : 21 أي دقت جبالها وأنشازها حتى استوت .

أقول : ولا يخفى أنه تأويل على خلاف ظاهر الآية . على هذا المعنى .

وعن المصطفوى : الأصل الواحد في هذه المادة هو الهدم والقرع بحيث يجعله مستوياً ويزيل صورة وجوده ويعبّر عنه بالفارسية بكلمة كوبيدن واز هم پاشيدن .

وعن الطبري في قوله تعالى : « كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا » الفجر : 21 تحريكها .

وعن القمي فتَت فتاً وعن الطوسي 20 / 347 : تمدّ الأرض مدا الأديم يوم القيامة .

أقول : العمدة في بقاء الأرض مستوية وزوال الجبال ومطلق الأنشاز « 2 » هو قوله تعالى : « فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً » طه : 106 بناءً على أن القاع هو الأرض المستوية وكأنّ كلمة صفصفاً مؤكدة للقاع .

والعمدة في تفتيت الأرض قوله تعالى : « وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً » الحاقة : 14 بقرينة الجبال حيث تصير هباءً منبثاً .

وأما مياه أبحار الأرض فيظهر حالها من قوله تعالى : « وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ » التكوير : 6 « وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ » الانفطار : 3 وأما كيفية التفجير والتسجير يوم القيامة أو عنده ، فهي

( 1 ) - المجلد ، 19 ، ص 843 795 . ( 2 ) - زوال الجبال مدلول آيات غير هذه الآية .