المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.١٦١

فائدة ونكتة

الا الرجوع في ميدان القيامة إذ الرجوع في البرزخ فوريّ بلاتراخ ، حيث انّ المحشرمادي وجسماني بدلالة الآيات فيكون رجوعه بعد ارتباط بالبدن الخارج من الأرض . وانظر ما سيأتي في أواخر الكتاب من الفوائد .

إعادة وتحكيم

إعادة وتحكيم

المادي ماله جرم وحجم ووزن ومكان وحركة في المكان ويقبل الانقسام الخارجي وقابل إلى الإشارة الخارجية ونحو ذلك كأبداننا في هذه النشأة الحاضرة والمجرد خلاف ذلك كله .

نعم المجرد غير التام ماله شكل وأبعاد فقط ويعّبر عنه بالمثال ؛ فعالم المثال والبرزخ ماله شكل ومقدار وعالم المجّرد ( العقل ) ليس فيه خواص المادة والمثال ؛ بل يدعى السهروردي والسبزواري - كما صرح به الأخير بان الأنوار الاسبهبدية وما فوقها إنّيات صرفة لا ماهية لها على التحقيق .

فائدة ونكتة

فائدة ونكتة

ما هو الفارق بين عالم البرزخ والقيامة عند الفلاسفة مع أن الجسم فيهما هو الصورة المجردة عن المادة عندهم ؟

يقول السبزواري في تعليقته على الاسفار ج 9 ص 219 طبعة داراحياء التراث العربي ببيروت ( 1981 م )

فالصور الأخروية بعينها هي الصور البرزخية ، ولاتغاير بالذات ؛ بل التغاير بالشدّة والضعف والتمام والنقصان وبشدة التوجه وضعفه . وكأنّ الانسان في البرزخ متوجه إلى القفاء وفي صور الآخرة صارت الدنيا نسياً منسياً ، وهو شديد الاقبال على الصور الأخروية ، ومن هنا البرزخ منام والدنيا منام في منام ، انتهى . وتفصيل البحث في الاسفار نفسه ( ج 9