المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.١٢١

48 - بعض الآثار المترتّبة على الأعمال

3 - قال الله تعالى : « وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ » الأنفال : 25 يدل على سريان أثر الفتنة إلى الأبرياء فان قلت : كيف وهذا ظلم على الابريا ؟ قلت : لا مخصص في الآثار الوضعية لترتبها على عواملها كترتب المعاليل على عللها ، والظلم يرتفع باعطاء العوض لهم في إحدى الحياتين .

4 - « وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ » الكهف : 82 تدل الآية على أنّ صلاح الوالد يؤثر في حق أبنائه ، أو مطلق أولاده .

5 - الظلم ظلمات يوم القيامة ( حديث معتبر السند ) اثر الظلم ظلمة القيامة للظالم .

6 - « يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ » الحديد : 12 النور أثر وضعي للايمان ينور قدام أهل الإيمان وأيمانهم يوم القيامة .

7 - العمل نفسه يرى في القيامة خيراً وشراً « يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ » النبأ : 40 و « فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ » الزلزلة : 8 - 7 وهل رؤية العمل في القيامة بتجسم العمل أو بتقوية الباصرة وتغيّر الشرايط في كرة الحساب حتى يرى العمل من دون وساطة الجسم كما يقال ؟ فيه وجهان ، وليس المؤلف من أهل النظر في أمثال هذا المقام . والحكم النهايى للعلوم التجريبية . ويحتمل رؤية العمل بآثاره .

8 - العمل محضر في القيامة « يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً » آل‌عمران : 30 هذه الآية كسابقتها لا تحمل على مجرد الرؤية من جهة دلالة كلمة ( محضراً ) على تحققه عند المكلف ، وأقوى منها دلالة عليه الجملة الأخيرة كما لا يخفى .

9 - « سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ » آل‌عمران : 180

10 - « نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ » التحريم : 8