المعاد في ضوء الدين والعقل والعلم — الصفحة ٠.١٢

5 - اثبات الروح من الدين والعقل

وفي معتبرة أبى خديحة الآتية عن الصادق عليه السلام « ثم يقال له اى لروح الميت المؤمن في قبره : نم قرير العين فلا تزال نفحة من الجنة تصيب جسده ما يجد لذتها وطيبها حتى يبعث »

واما في حق الميت الكافر فقد ورد في هذه المعتبرة . ثم لم تزل نفحة من النار تصيب جسده فيجد ألمها وحرّها في جسده إلى يوم يبعث إلى آخر ما يأتي « 1 » فيظهر من الحديث : انّ تعلّق الروح بالجسد البرزخي نحو تعلق خفيف وليس للجسد فعل وحركة كثيرة . فتأمل ، فان علم ذلك عند الله فقط . ثم الحديث يدلّ على الجسد البرزخي وثوابه وعذابه .

5 - اثبات الروح من الدين والعقل

5 - اثبات الروح من الدين والعقل

الف ) الدلائل الدينية على أن الانسان ليس بتمامه هذا البدن المحسوس ، بل إنّ له نفساً وروحاً ، كثيرة . فمنها قوله تعالى : « وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها » الشمس : 7 - 10 واعلم أن كلمة النفس تأتي لمعان كالغرائز غيرالمعتدِلَة والنفسِ الناطقة وهي المقصودة في المقام ، وربما يأتي بمعنى الشخص ( البدن والروح معاً )

ومنها : « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنا تُرْجَعُونَ » العنكبوت : 57 والبدن ملقى على الأرض وانّما الراجع إلى الله - ولو مجازاً - هو الروح . ومنها : « رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ » الإسراء : 25 ومنها : « وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ » الأحزاب : 37 ومنها : « وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا » التحريم : 12 ومنها : « ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ » السجدة : 9 ومنها : « فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ » الحجر : 29 وتقدمت آيات أخرى تدل على الروح والنفس في الفصل الثالث .

أقول : سيأتي في بيان الأحاديث ، أن الروح المضاف إلى الله تعالى ( روحي ) مخلوق

و

( 1 ) - الكافي ، ج 3 ، ص 241 - 242 . ومعجم الأحاديث المعتبرة ، ج 1 ، ص 325 . والبحار ، ج 6 ، ص 266 .