رساله نكاحيه (كاهش جمعيت ضربه اى سهمگين بر پيكر مسلمين) (فارسى) — الصفحة ١٨٥
ذكر برخى از مشكلات دختران در نامهء دوشيزه‌اى به مؤلّف
ذكر برخى از مشكلات دختران در نامهء دوشيزه‌اى به مؤلّف
ذكر برخى از مشكلات دختران در نامهء دوشيزه‌اى به مؤلّف
چند ماه پيش از اين ، نامه‌اى براى حقير آمد به نام . . . از شهر . . . و پس از سلام و تقاضاى دعا براى حلّ مشكل خويش ، خود را معرّفى نموده بود كه : « من دخترى 21 ساله هستم ؛ حدود پنج سال در حوزه بوده و الان در شهرستان
به دنبال كار خودشان هستند . آنكه درس ميخواند درس ميخواند ، آنكه دانشگاه ميرود درس مىخواند . چه اشكال دارد شخصى دانشگاه برود و زن هم در خانه‌اش باشد . مثل اينكه شخص دانشگاهى مىآيد در خانهء مادر و پدر و غذائى مىخورد ، وقتى زن داشت مىآيد نزد زنش غذا مىخورد بعد هم ميرود دنبال كار . هم دخترها و هم پسرها در تمام سطح مملكت ، اوّل بلوغ بايد ازدواج كنند . » در كتاب « لمعاتى از شيخ شهيد » انتشارات صدرا ، ص 41 آمده است : « مواردى كه استاد شهيد در نظر داشتند با حضرت امام ( ره ) در ميان بگذارند و بر روى ورقه‌اى يادداشت فرموده بودند كه پس از شهادت در جيب لباس استاد يافت شد . . . پيشنهاد آقاى تهرانى ( 1 ) و حجاب استاندارد شده . تعليم فنون جنگى براى افراد از 18 سال تا 40 سال بطور اجبارى يا داوطلب . تسهيلات ازدواج براى پسران و دختران بعد از بلوغ . . . » و در تعليقه آورده است : « 1 - آيت الله سيّد محمّد حسين حسينى تهرانى . » و امّا پيشنهاد حقير به آية الله خمينى رضوان الله عليه راجع به حجاب ، همانطور كه در يادداشت مرحوم مطهّرى ( ره ) آمده بود و در كتاب « وظيفهء فرد مسلمان در إحياى حكومت اسلام » ص 121 و 122 آمده است ، چنين مىباشد : « مسأله سوّم در حجاب بود كه ايشان به عنوان تحفه‌اى كه براى مملكت ايران آوردند ، حجاب را يك حجاب صحيح استاندارد كنند ؛ يعنى زنها داراى پوشش صحيح باشند و بتوانند در عين پوشش دنبال كار بروند ، بچّه بغل كنند ، خريد كنند ، سوار اتوبوس شوند ؛ و چادر از سرشان نيفتد ، بدن معلوم نباشد ؛ لباسى با آستين بلند همراه شلوارى بلند و گشاد و داراى رنگ خاصّ ( استاندارد سرمه‌اى يا خاكسترى ) ، و يك روسرى بلند كه در حكم جِلباب باشد سر كنند ؛ ( البتّه بعضى از فقهاء ظهور وجه و كفّين را جائز مىدانند كه جائز هم هست ، ولى بعضى از آقايان احتياط مىكنند كه مقلّدين آنها بايد چهرهء خود را هم بپوشانند ) . در اين صورت بسيار بهتر از چادر نمازهاى فعلى امروزه كه آن را چادر بيرون قرار داده‌اند مىباشد و ميتواند حافظ زنان باشد . اين چادرهائى كه كمر ندارد و جلوى آن بسته نيست و بايد پيوسته زنان آنها را با دستشان نگاهدارند و اگر احياناً بادى بوزد و كنار برود تمام اندامشان نمايان مىشود ، حجاب صحيح نيست ؛ و علاوه جلوى كار آنها را نيز مىگيرد .