روحانية العبادات (دروس في الأخلاق التعليمية والواقعية) — الصفحة ٤٤

الرسم الثاني : العبادة إرفاقيّةٌ وليست قهريّةً

الرسم الأول : حسن النيّة بالطاعة

الرسم الأول : حسن النيّة بالطاعة

( سأل عيسى بن عبد الله القمّيّ أبا عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : ما العبادة ؟ فقال :

حسن النيّة بالطاعة من الوجه الذي يطاع الله منه ؛

وفي حديثٍ آخر قال :

حسن النيّة بالطاعة من الوجه الذي أمر به » « 1 » ؛

فلا يفترض لنفسه طاعةً غير مأمورٍ بها ؛ ولا يُدخل في نيّته ما يتعذّر معه الإتيان بالمأمور به ؛ ولا يأتي بمورد الطاعة من طريقٍ فيه معصيةٌ « 2 » ؛ فإنّ الله لا يطاع من حيث يعصى ، وإنّما ينبغي أن يتوجّه للمأمور به بنيّةٍ حسنةٍ خاليةٍ من الشوب ؛ ويأتي بالأعمال برسومها .

الرسم الثاني : العبادة إرفاقيّةٌ وليست قهريّةً

الرسم الثاني : العبادة إرفاقيّةٌ وليست قهريّةً

عن أمير المؤمنين عليٍّ ( عليه السلام ) :

« وخادع نفسك في العبادة ، وأرفق بها ولا تقهرها ، وخذ عفوها ونشاطها إلّا ما كان مكتوباً عليك من الفريضة ؛ فإنّه لابدّ من قضائها ، وتعاهدها عند محلّها » « 3 » ،

وعن حفص بن البختريّ عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :

« لا تكرّهوا إلى أنفسكم العبادة » « 4 » ،

أي : رغّب نفسك بالعبادة بعدم الإثقال عليها من جهةٍ ، وبتعريفها محاسن وثمرات العبادة من جهةٍ ثانيةٍ ؛ ولا يصحّ قهرها في فرض العبادة عليها إلّا فيما يتعلّق بالفرائض حيث لا مجال للترك ، وإذا كان إكراه النفس على العبادات المندوبة لا مسوّغ له فمن

( 1 ) المحاسن ، أحمد بن محمّد بن خالد البرقيّ : ج 1 ، ص 261 ، ح 321 . ( 2 ) فالدعاء عبادةٌ وطاعةٌ ؛ ولكن لابدّ أن لا يكون الدعاء بأمرٍ راجحٍ أو مباحٍ ؛ لا بأمرٍ حرامٍ ؛ والصدقة عبادةٌ وطاعةٌ ولكن لابدّ أن تكون بمالٍ حلالٍ ، فمن تصدَّق بمالٍ مغصوبٍ لم تقع منه عبادةٌ بل وقعت منه المعصية ؛ لأنّه تصرّف بما لا يملك ؛ والله تعالى لا يطاع من حيث يعصى . ( 3 ) نهج البلاغة ، تحقيق الشيخ محمّد عبده : ج 3 ، ص 130 . ( 4 ) الأُصول من الكافي ، الشيخ الكلينيّ : ج 2 ، ص 86 ، ح 2 .