الشفاعة (بحوث في حقيقتها واقسامها ومعطياتها) — الصفحة ٩٤

النظرية الثانية

عذابك من يستنقذني ؟ ومن أيدي الخصماء غداً من يخلّصنى ؟ وبحبل مَن أتّصل إن أنت قطعت حبلك عنّى ؟ فواسوأتا على ما أحصى كتابك من عملي الذي لولا ما أرجو من كرمك وسعة رحمتك ونهيك إياي عن القنوط لقنطتُ عندما أتذكّرها ، يا خير من دعاه داعٍ وأفضل من رجاه راج . . . »

« 1 » .

الطريق الثالث : ويتمّ من خلال تمسّك الشفيع بصفات في نفسه من قبيل قربه من الله تبارك وتعالى ومنزلته منه فيقول :

إلهي وسيدي بمنزلتي وقربى منك وكرامتى عليك إلا ما استجبت لطلبى ولبّيت حاجتي في الصفح عن هذا العبد المذنب .

وقد مرّ سابقاً أن لشخص الشفيع وصفاته ومقاماته دوراً في تحقّق أثر الشفاعة

وقبولها ، فليس كلّ أحد له حقّ الشفاعة ، وليس الشفعاء جميعاً في درجة واحدة . وهذا ما سيأتي بحثه في بيان درجات الشفعاء .

النظرية الثانية

النظرية الثانية

خلصت هذه النظرية إلى أن تأثير الشفيع إنما يتمّ من خلال طريقين فقط هما :

التمسّك بصفات المولى عزّ اسمه .

التمسّك بصفات العبد .

غير أنه لا يحقّ لكلّ أحد أن يسأل الله تبارك وتعالى الشفاعة لغيره ، بل هو مختصّ بطبقة مأذونة من قبله سبحانه وتعالى ، كما أسلفنا الإشارة إليه . إذن فليس الطريق الثالث الذي ذكر في النظرية

( 1 ) مفاتيح الجنان ، تأليف : الشيخ عباس القمي ، دعاء أبى حمزة الثمالي .