الشفاعة (بحوث في حقيقتها واقسامها ومعطياتها) — الصفحة ٢٧١

الآثار الفردية للذنوب في الدنيا

الأعمال .

الثالث : إن المراد من المصائب التي تصيب الإنسان إنما هي آثار الأعمال في الدنيا ؛ لما بين الأعمال وبينها من الارتباط الوجودي ، دون جزاء الأعمال في الآخرة .

« وبهذا يندفع ما قيل إن مقتضى الآية مغفرة ذنوب المؤمنين جميعاً ، فإنها ما بين ما يُجزون عليها بإصابة المصائب وما يعفى عنها .

وجه الاندفاع : أن الآية مسوقة لبيان ارتباط المصائب بالمعاصي وكون المعاصي ذوات آثار دنيوية سيّئة ، منها ما يصيب الإنسان ولا يخطئ ومنها ما يعفى عنه فلا يصيب لأسباب صارفة وحكم مانعة كصلة الرحم والصدقة ودعاء المؤمن والتوبة وغير ذلك مما وردت به الأخبار ، وأما جزاء الأعمال فالآية غير ناظرة إليه . على أن

الخطاب في الآية يعمّ المؤمن والكافر كما تقدّمت الإشارة إليه ، ولا معنى لتبعّضها في الدلالة فتدلّ على المغفرة في المؤمن وعدمها في الكافر » « 1 » .

ويؤيّد ذلك ما ورد عن هشام بن سالم عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، قال :

« أما أنه ليس من عرق يضرب ولا نكبة ولا صداع ولا مرض إلا بذنب ، وذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه :

وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قال : ثم قال :

وما يعفو الله أكثرمما يؤاخذ به »

« 2 » .

أما الأحاديث فقد أكّدت أن للذنوب آثاراً في هذه الحياة الدنيا ،

( 1 ) الميزان في تفسير القرآن : ج 18 ص 60 . ( 2 ) الأصول من الكافي : ج 2 ص 269 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الذنوب ، حديث : 3 .