الشفاعة (بحوث في حقيقتها واقسامها ومعطياتها) — الصفحة ٢٥١

شواهد قرآنية

شواهد قرآنية

شواهد قرآنية

هناك جملة من القواعد التي أشار إليها القرآن الكريم لإثبات أن الشفاعة تشمل من كان مرضىَّ الدين والاعتقاد وإن كان قد خلط عملًا صالحاً وآخر سيّئاً .

الشاهد الأول : قسّم القرآن الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف ؛ قال تعالى : وَكُنْتُمْ أَزْوَاجاً ثَلَاثَةً فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( الواقعة : 7 - 11 ) وهؤلاء هم الذين أشارت إليهم الآية في قوله تعالى : مِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ( فاطر : 32 ) ثم

بيّن القرآن مآل كلّ صنف من هذه الأصناف :

أما السابقون المقرّبون فقد قال تعالى في وصفهم : فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ( الواقعة : 88 - 89 ) وذكر من مقاماتهم في الآخرة أنهم فوق الأبرار ، والأبرار هم كما قال تعالى : إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ تَعْرِفُ فِى وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِى ذلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ( المطففين : 22 - 28 ) حيث أشارت الآية الأخيرة أن المقرّبين يشربون التسنيم صرفاً ، كما أن مفاد قوله : وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ أنه يمزج بها ما في كأس الأبرار من الرحيق المختوم . ويدلّ ذلك على :