الشفاعة (بحوث في حقيقتها واقسامها ومعطياتها) — الصفحة ٢٢٧

الجواب

مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ( الأعراف : 53 ) .

وبهذا الذي ذكرنا يرتفع الاختلاف المتراءى بين هذه الآيات المشتملة على هذه الأحكام وبين أمثال قوله تعالى : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى ( النجم : 39 ) وقوله : وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ( الأنعام : 164 ) وقوله : إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( يونس : 44 ) .

وبهذا يتّضح أن ما يجرى على الإنسان يوم القيامة من الجزاء ، خيراً كان أو شرّاً ، بفعل نفسه أو بفعل غيره هو الحق ؛ قال تعالى : وَقُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ ( الزمر : 69 - 70 ) فقوله : وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ يدلّ أو يُشعر بأن توفية كلّ نفس ما عملت إنما هي على حسب ما يعلمه الله سبحانه ويحاسبه من أفعالهم ، لا على حسب ما يحاسبونه من عند أنفسهم .

الثاني : جواب خاصّ بالشفاعة في المقام ، نقضاً وحلّا :

أما النقض : فإن القرآن يصرّح بأن دعاء الغير سبب لمغفرة الذنوب ؛ قال تعالى : الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ( غافر : 7 ) فلو كان ما ذكره المستشكل صحيحاً فكيف يكون