الشفاعة (بحوث في حقيقتها واقسامها ومعطياتها) — الصفحة ١١٤

الاتجاه الأول : إن الشفاعة لدفع العقاب لا لرفعه

أنفسهم في سبيل الله أصبحوا قدوة للناس وأعطوهم درساً نافعاً يتبعونهم فيه .

فمن لم يعمل بما أنزل الله وتجافى عن الحقّ فقد عطّل ما وهب له من بذر الشفاعة ولم يسقه ولم يربّه ولم ينْمه العمل ، فيحرم ثمرته مع أنه ساوى جميع المسلمين في حصول البذر عنده وخالفهم في قعوده عن استثماره ، ساواهم في نوال

بذر الشفاعة وخالفهم ونقص عنهم فيما بعد ذلك ، وعلى هذا يحمل قوله عليه الصلاة والسلام في رواية أبي هريرة :

« لا ألفَينّ أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء ، كأنه يقول يا رسول الله أغثني ، فأقول لا أملك لك من الله شيئاً قد بلغتك »

فانظر في قوله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ( قد بلّغتك ) ، كأنه يقول له التبليغ بذر الشفاعة وعليك العمل يتبعه النجاة .

وروى العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أنه عليه الصلاة والسلام دخل المقبرة فقال :

السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، وددت أنى قد رأيت إخواننا

، قالوا : يا رسول الله ألسنا إخوانك ؟ قال :

بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد

، قالوا : يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك من أمّتك ؟ قال :

أرأيت أن كان لرجل خيل غرّ محجلة في خيل دهم ، فهل لا يعرف خيله

؟ قالوا : بلى يا رسول الله ؟ قال :

فإنهم يأتون يوم القيامة غرّاً محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ، ألا فليذادنّ رجال عن حوضي كما يُذاد البعير الضالّ ، أناديهم ألا هلمّ ، فيقال : إنهم قد بدّلوا بعدك ، أقول : سحقاً فسحقاً

. فهؤلاء الذين أعانوا الأمراء على

ظلمهم وأولئك الذين بدّلوا بعد