بحوث في علم النفس الفلسفي — الصفحة ٧١

أضواء على الغرر

مهمّ من علم الأئمة عليهم السلام ، حيث إن شاءوا علموا أي استحضروا المدرَكات التي ليس كمثلها مدرَكات شدّة ومدّة وعدّة ، وذلك ليقوموا بما تمليه عليهم مهام الإمامة الإلهية ، وإن شاءوا لم يعلموا حيث لا تكون هناك مصلحة بمستوى استحضار ما علموه من مدركات .

قوله ( رحمه الله ) : هو العقل الفعّال عند المشّائين : لا بأس بالوقوف قليلًا عند هذه المفردة المهمة في الفلسفة عموماً والفلسفة الإسلامية خصوصاً ، وذلك من خلال نقاط عدّة :

1 تعريف العقل الفعّال .

2 البحث فيه .

3 أهميته وكيفية الارتباط به .

النقطة الأولى : لقد عُرِّف العقل الفعّال بتعاريف عدّة :

هو القوّة الإلهية التي يهتدي بها كلّ شيء في المعاد العلوي والسفلي من الأفلاك والكواكب والجماد والحيوان غير

الناطق والإنسان .

جوهر إلهي يستعين به العقل الهيولائي ، وهو المخرج له من القوّة إلى الفعل .

هو مدبِّر هذا العلم العنصري « 1 » .

النقطة الثانية : البحث فيه من جهتين لابدّ من التمييز بينهما ، حيث

( 1 ) كل هذه التعاريف واردة في كتاب شرح المصطلحات الفلسفية ، إعداد : قسم الكلام في مجمع البحوث الإسلامية ، قم : ص 219 - 220 .