بحوث في علم النفس الفلسفي — الصفحة ١٢

المقدمة

الحكمة هي معرفة النفس ، ومن عرفها فقد أوتي خيراً كثيراً .

أكثر الناس معرفة لنفسه أخوفهم لربه » . فإذا ضممناه إلى قول الله سبحانه : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ « 1 » اتضح أن من أهمّ المعارف وأنفعها معرفة النفس .

نال الفوز الأكبر من ظفر بمعرفة النفس » .

من عرف نفسه جاهدها » .

من عرف نفسه كان لغيره أعرف » .

ثم بيّن عليه السلام الآثار المترتبة على الجهل بالنفس فقال :

أعظم الجهل جهل الإنسان نفسه » .

كفى بالمرء جهلا أن يجهل نفسه » .

من جهل نفسه كان بغيره أجهل » .

من لم يعرف نفسه كان بغيره أجهل » « 2 » .

من هنا ذكر المحققون من علمائنا أن المعرفة الأنفسية أنفع من المعرفة الآفاقية ، وهذان الاصطلاحان مأخوذان من قوله تعالى : سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ « 3 » وقال : وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ « 4 » . ولعل هذا

( 1 ) ( 1 ) فاطر : 28 . ( 2 ) ( 2 ) يمكن مراجعة هذه الكلمات في غرر الحكم ودرر الكلم للآمدي . ( 3 ) ( 3 ) حم السجدة : 53 . ( 4 ) ( 4 ) الذاريات : 20 - 21 .