در سرزمين تبوك (تفسير سوره توبه) (فارسى) — الصفحة ٢١٥

مظهر بارزى از عدالت اجتماعى اسلام

بَعْضٍ » .

اين مطلب را دربارهء يهود و نصارا تكرار نموده و مىفرمايد :

« لا تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ ؛ « 1 »

يهود و نصارا را به دوستى نگيريد كه آنان دوست و ولىّ يكديگرند » .

در سورهء آل عمران ، گروهى از انبيا را پيرو يكديگر و از يك مبدأ مشتق دانسته است ، چنان‌كه مىفرمايد :

« إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ؛ « 2 »

خداوند آدم و نوح و فرزندان ابراهيم و عمران را از جهانيان برگزيده و برخى از نسل برخى هستند و خدا شنوا و داناست » .

سپس قرآن دو وعدهء متخالفى را كه به دو جمعيت ( مؤمن و منافق ) داده است ، در آيه‌هاى 68 و 72 بيان مىنمايد .

مظهر بارزى از عدالت اجتماعى اسلام

مظهر بارزى از عدالت اجتماعى اسلام

نمونهء بارزى از عدالت اجتماعى اسلام اين است كه زن و مرد را از نظر پاداش اخروى يك‌سان قرار داده و مىگويد : مرد و زن مؤمن و نيكوكار به پاداش اعمال خويشتن در دنيا و آخرت مىرسند و اين مطلب را صريحاً در مواردى از قرآن ، مثلًا در سورهء نحل بيان نموده است :

« مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيوةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ؛

هرگاه مرد و زن مؤمن عمل شايسته و صالحى انجام دهند به آنها زندگى پاكيزه‌اى مىبخشيم و به‌وجه شايسته‌ترى پاداش خواهيم داد » .

( 1 ) . مائده ( 5 ) آيهء 51 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 34 .