اصول حكمت اسلامى و ديدگاه هاى فلسفه بشرى (فارسى) — الصفحة ٢٢٢

1 - تقدير

پيامبر صلى الله عليه و آله آن را انجام داد ، حقيقتى غيرى است براى حقيقى غيبى كه به مصدر بودن خالق يكتا اشاره دارد .

ج - زمان از نگاه نصوص

ج - زمان از نگاه نصوص

به روشنى كامل در مىيابيم كه متون اسلامى ( كتاب و سنّت ) بر نظريه اسلام پيرامون زمان و اين كه زمان آفرينندهء خداوندى و مقدّر به تقدير اوست تأكيد دارند .

اينك از خلال عناوين زير برخى از اين نصوص را مىآوريم :

1 - تقدير

1 - تقدير

همان گونه كه خداوند سبحان هر پديده‌اى را در حجم ، انبوهى و ويژگى خاصى مقدّر مىفرمايد در عمر نيز براى آنها تقدير قايل مىشود و براى هر پديده قدر مشخصّى از زمان ، اجل و نهايتى قرار داده است كه .

خداوند سبحان دربارهء تقدير مىفرمايد :

وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ « 1 » .

« و چون بيازمايدش و رزق بر او تنگ گيرد مىگويد : پروردگار من مرا خوار ساخت . »

فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ « 2 » .

« پس ما تقدير مدت كرديم كه نيكو مقدر حكيمى هستيم . »

اللَّهُ يُبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ « 3 » .

« خدا هر كه را خواهد روزى بسيار دهد يا روزى اندك ، و مردم به زندگى دنيا

( 1 ) - سورهء فجر ، آيهء 16 . ( 2 ) - سورهء مرسلات ، آيهء 23 . ( 3 ) - سورهء رعد ، آيهء 26 .