فقه الحياة الطيبة — الصفحة ٧٤

1 - قصاص النفس

المسلمين وأظهروا العداوة لهم ؟ . قال : لا ، إلا أن يكون متعوّداً لقتلهم . قال : وسألته عن المسلم هل يقتل بأهل الذمة وأهل الكتاب إذا قتلهم ؟ قال : لا ، إلّا أن يكون معتاداً لذلك لا يدع قتلهم ، فيُقتل وهو صاغر . " « 1 »

بصيرة الوحي :

العدل هو الهدف الأسمى للمجتمع ، ولكن الأمن وسيلة تحققه . ونستفيد من آية كريمة ؛ أن ميراث القصاص الحياة والتقوى . والحياة كما التقوى يتصلان بالسلامة العامة والأمن الاجتماعي .

تفصيل الأحكام :

1 - لكي يكون القصاص وسيلة العدالة ، لابد أن يكون بحجم الجناية ، لذلك لا يجوز أن يُقتل غير الجاني فيكون إسرافاً في القتل .

2 - عند اشتراك جماعة في قتل أحد ، يجوز القَوَد ( القصاص ) منهم جميعاً ، لأنهم يُعتبرون قتلة فيجوز القصاص منهم ( حسب تفاصيل في باب القصاص من الفقه ) .

3 - ويجوز العفو عن القاتل . والعفو قد يكون بلا عوض ، إلّا ابتغاء رضوان الله ، وإظهاراً للمروة ، وقد يكون بتحويل القصاص إلى دية .

4 - وذكر الفقهاء عدداً من الشروط للقصاص :

الأول : التساوي في الحرية فلا يقتل حر بعبد .

الثاني : التساوي في الدين ، فلا يًقتل مسلم بكافر . ولكن إذا رأى الحاكم الإسلامي أنه من دون القصاص ينتشر الفساد وينعدم الأمن ، كان له القصاص . كما يقتص من المسلم إذا تعوّد قتل أهل الذمة ، أو قتل العبيد .

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 19 ، كتاب القصاص ، أبواب القصاص في النفس ، الباب 47 ، ص 79 ، ح 1 .