الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٣

حجية ظواهر الكتاب وعدمها إذا لم يرد التفسير عن أهل بيت العصمة ( عليهم السلام )

عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ( 1 ) في حديث الزنديق الذي جاء إليه بآي من القرآن

زاعما تناقضها . حيث قال ( عليه السلام ) في أثناء الحديث : " إن الله جل ذكره

لسعة رحمته ورأفته بخلقه وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كتابه قسم كلامه ثلاثة أقسام :

فجل قسما منه يعرفه العالم والجاهل . وقسما منه لا يعرفه إلا من صف ذهنه ولطف

حسه وصح تمييزه ممن شرح الله صدره للاسلام . وقسما لا يعرفه إلا الله وأنبياؤه

والراسخون في العلم ، وإنما فعل ذلك لئلا يدعي أهل الباطل المستولون على ميراث

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من علم الكتاب ما لم يجعل الله لهم ، وليقودهم الاضطرار

إلى الائتمار لمن ولاه أمرهم . إلى أن قال : فأما ما علمه الجاهل والعالم من فضل

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من كتاب الله ، فهو قوله سبحانه : " من يطع الرسول

فقد أطاع الله . . " ( 2 ) وقوله : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا

صلوا عليه وسلم تسليما " ( 3 ) ولهذه الآية ظاهر وباطن . فالظاهر هو قوله :

( صلوا عليه ) والباطن ( سلموا تسليما ) أي سلموا - لمن وصاه واستخلفه عليكم - فضله وما

عهد إليه تسليما . وهذا مما أخبرتك أنه لا يعلم تأويله إلا من لطف حسه وصفا ذهنه

وصح تمييزه ، وكذلك قوله : " سلام على آل يس " ( 4 ) لأن الله سمى النبي ( صلى الله

( 1 ) في احتجاجات أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . ( 2 ) سورة النساء . آية 80 ( 3 ) سورة الأحزاب . آية 56 ( 4 ) سورة الصافات . آية 130