الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

عدم وجوب إزالة ماء الاستنجاء لما هو مشروط بالطهارة

منهم على عدم وجوب إزالة ماء الاستنجاء عن الثوب والبدن لما هو مشروط بالطهارة

من صلاة وغيرها ، وعلى ذلك تدل الأخبار أيضا .

( فمنها ) صحيحة محمد بن النعمان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) قال :

" قلت له : استنجي ثم يقع ثوبي فيه وأنا جنب ؟ فقال : لا بأس به " .

واستظهر بعض محدثي المتأخرين كون الاستنجاء هنا من المني بقرينة قوله :

" وأنا جنب " قال : " فينبغي استثناء الاستنجاء من المني أيضا " .

واحتمل آخر كون الاستنجاء مختصا بغير المني وذكر الجنابة لتوهم سراية النجاسة

المعنوية الحدثية إلى الماء .

و ( منها ) صحيحة عبد الكريم بن عتبة الهاشمي ( 2 ) قال : " سألت

أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يقع ثوبه على الماء الذي استنجى به ، أينجس

ذلك ثوبه ؟ قال : لا " .

و ( منها ) حسنة محمد بن النعمان الأحول ( 3 ) قال : " قلت لأبي عبد الله

( عليه السلام ) : أخرج من الخلاء فاستنجي بالماء ، فيقع ثوبي في ذلك الماء الذي

استنجيت به ؟ فقال : لا بأس به " وزاد في الفقيه " ليس عليك شئ " .

و ( منها ) ما رواه الصدوق عطر الله مرقده في كتاب العلل ( 4 ) عن الأحوال

أيضا قال : " دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لي : سل عما شئت فارتجت علي

المسائل ، فقال لي : سل ما بدا لك فقلت : جعلت فداك الرجل يستنجي فيقع ثوبه في

الماء الذي استنجى به ؟ فقال : لا بأس به . فسكت فقال : أو تدري لم صار لا بأس به ؟

( 1 ) المروية في الوسائل في الباب - 13 - من أبواب الماء المضاف والمستعمل . ( 2 ) المروية في الوسائل في الباب - 13 - من أبواب الماء المضاف والمستعمل . ( 3 ) المروية في الوسائل في الباب - 13 - من أبواب الماء المضاف والمستعمل . ( 4 ) في الصحيفة 105 وفي الوسائل في الباب - 13 - من أبواب الماء المضاف والمستعمل .