الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

الماء المستعمل في الحدث الأكبر

والتحقيق أن الأظهر في الجواب هو الحمل على وجود النجاسة في بدن الجنب ،

حملا على الغالب المتكرر من تأخيرها إلى وقت الغسل . وعلى ذلك يحمل الخبر

الثالث والرابع ( 1 ) وإلى ذلك أشار أيضا في المعالم ، حيث قال : " ولعل الأخبار

الواردة بالنهي عن استعمال ما يغتسل به الجنب ناظرة إلى ما هو الغالب من عدم انفكاكه

من بقايا آثار المني " انتهى .

بل نقول : إن المستفاد من الأخبار الواردة في بيان كيفية غسل الجنابة حمل

الجنب في الأخبار حيث يطلق على من كان ذلك ، وإن لم يكن كليا فلا أقل

أن يكون غالبا .

ففي صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليه السلام ) ( 2 ) قال : " سألته

عن غسل الجنابة . قال : تبدأ بكفيك فتغسلهما ، ثم تغسل فرجك ، ثم تصب الماء

على رأسك . . الحديث " .

وصحيحة زرارة ( 3 ) قال : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن غسل

الجنابة . فقال : تبدأ فتغسل كفيك . ثم تفرغ بيمينك على شمالك فتغسل

فرجك . الحديث " .

وصحيحة ابن أبي نصر ( 4 ) قال : " سألت الرضا ( عليه السلام ) عن غسل

الجنابة . فقال : تغسل يدك اليمنى من المرفق إلى أصابعك . وتبول إن قدرت على البول

ثم تدخل يدك في الإناء ، ثم اغسل ما أصابك منه . . الحديث " إلى غير ذلك من

الأخبار المستفيضة بذلك ، فمن أحب الوقوف عليها فليرجع إلى مظانها .

( 1 ) وهما رواية حمزة بن أحمد وصحيحة محمد بن مسلم المتضمنة لعدم نجاسة الكر المتقدمان في الصحيفة 439 . ( 2 ) المروية في الوسائل في الباب - 26 - من أبواب الجنابة . ( 3 ) المروية في الوسائل في الباب - 26 - من أبواب الجنابة . ( 4 ) المروية في الوسائل في الباب - 26 و 34 من أبواب الجنابة .