الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

الماء المستعمل في الحدث الأصغر

في الدروس عن الشيخ المفيد أنه استحب التنزه عنه ، وظاهر كلامه في المقنعة ربما أشعر

أيضا باستحباب التنزه عن ماء الأغسال المستحبة بل والغسل المستحب كغسل اليد للأكل .

ولم نقف له على دليل من الأخبار بل ولا من الاعتبار ، بل ربما دلت رواية زرارة المتقدمة

على خلافه . إلا أنه يحتمل قريبا الاختصاص به صلى الله عليه وآله ) للتبرك والشرف .

والمفهوم من كلام شيخنا البهائي ( طاب ثراه ) في كتاب الحبل المتين الاستدلال

له بما رواه في الكافي ( 1 ) عن محمد بن علي بن جعفر عن الرضا ( عليه السلام ) قال :

" من اغتسل من الماء الذي قد اغتسل فيه فأصابه الجذام فلا يلومن إلا نفسه " حيث

قال ( قدس سره ) بعد ايراد الخبر المذكور : " واطلاق الغسل في هذا يشمل الغسل

الواجب والمندوب . وفي كلام المفيد ( طاب ثراه ) في المقنعة تصريح بأفضلية اجتناب

الغسل والوضوء بما استعمل في طهارة مندوبة ، ولعل مستنده هذا الحديث ، وأكثرهم

لم ينتبهوا له " انتهى . وفيه أنه وإن سلم ذلك ظاهرا بالنسبة إلى ما نقله من الخبر إلا أن عجز الرواية المذكورة يدل على أن مورد الخبر المشار إليه إنما هو ماء الحمام ، حيث

قال في تتمة الرواية : " فقلت : إن أهل المدينة يقولون : إن فيه شفاء من العين .

فقال : كذبوا ، يغتسل فيه الجنب من الحرام والزاني والناصب الذي هو شرهما

( 1 ) في ج 2 ص 220 ، ورواه صاحب الوسائل في الباب - 11 - من أبواب الماء المضاف والمستعمل .