الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٣

طهارة غير الآدمي بزوال عين النجاسة وعدمها

فذلك ( 1 )

طهارة غير الآدمي بزوال عين النجاسة وعدمها

المشهور بين الأصحاب ( رضوان الله عليهم ) طهارة فم الهرة بمجرد زوال عين

النجاسة سواء غابت عن العين أم لا ، صرح بذلك الشيخ والمحقق والعلامة وغيرهم ،

وألحق جملة من المتأخرين بها كل حيوان غير الآدمي ، واستحسنه السيد السند

في المدارك . وقيل بالنجاسة ، لأصالة البقاء عليها . وقيل بالطهارة بالغيبة ، ذهب

إليه العلامة في النهاية ، قال : " لو نجس فم الهرة بسبب كأكل الفأرة وشبهه ، ثم

ولغت في ماء قليل ونحن نتيقن نجاسة فمها ، فالأقوى النجاسة ، لأنه ماء قليل لاقى

نجاسة ، والاحتراز يعسر عن مطلق الولوغ لا عن الولوغ بعد تيقن نجاسة الفم ، ولو

غابت عن العين واحتمل ولوغها في ماء كثير أو جار ، لم ينجس ، لأن الإناء

معلوم الطهارة فلا يحكم بنجاسته بالشك " انتهى .

وتمسك الأولون بالأخبار الواردة بنفي البأس عن سؤر الهرة ، وجواز الوضوء

والشرب منه ، بناء على أن الهرة لا ينفك فمها عن النجاسة غالبا .

ومن الأخبار في ذلك صحيحة زرارة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) قال :

" في كتاب علي : أن الهر سبع ولا بأس بسؤره ، وإني لأستحيي من الله أن أدع طعاما

لأن الهر أكل منه " .

ورواية أبي الصباح عنه ( عليه السلام ) ( 3 ) قال : " كان علي ( عليه السلام )

يقول : لا تدع فضل السنور أن تتوضأ منه ، إنما هي سبع " وغيرهما .

قال في كتاب المعالم بعد الاستدلال على ذلك بنحو ما ذكرنا : " ولو فرضنا

( 1 ) في القاموس فذلك حسابه أنهاه وفرغ منه . وهذه اللفظة كثيرا ما يستعملها المصنفون في مثل هذا الموضع ، وكان المراد بها الإشارة إلى أن من يذكر فيها نهاية وآخر البحث المتقدم ( منه رحمه الله ) . ( 2 ) المروية في الوسائل في الباب - 2 - من أبواب الأسئار . ( 3 ) المروية في الوسائل في الباب - 2 - من أبواب الأسئار .