الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

سؤر غير الآدمي من الحيوان المأكول اللحم

أكل لحمه يتوضأ من سؤره ويشرب " .

والحق تقديم العمل بهذه الأخبار ، لاستفاضتها وصراحتها وصحة أكثرها ،

وضعف ما عارضها سندا ودلالة .

ومنها سؤر الدجاج . وقد أطلق العلامة وغيره كراهة سؤرها ، وعلل بعدم

انفكاك منقارها عن النجاسة غالبا ، وحكى في المعتبر عن الشيخ ( رحمه الله ) أنه قال :

" يكره سؤر الدجاج على كل حال " ثم قال بعده : وهو حسن إن قصد المهملة ، لأنها

لا تنفك عن الاغتذاء بالنجاسة . وبه جزم في المعالم أيضا .

وأنت خبير بأن الأخبار الواردة هنا عموما وخصوصا متفقة في نفي البأس عن ذلك

وجواز الوضوء والشرب منه .

فمن الأول صحيحة عبد الله بن سنان وموثقة عمار المتقدمتان .

ومن الثاني رواية أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 1 ) قال : " فضل

الحمامة والدجاجة لا بأس به والطير " .

وموثقة عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) أنه : " سئل عن ماء شربت منه

الدجاجة . قال : إن كان في منقارها قذر لم يتوضأ منه ولم يشرب ، وإن لم تعلم أن

في منقارها قذرا توضأ منه واشرب ، وقال : كل ما يؤكل لحمه فليتوضأ

منه وليشربه " .

ولا يخفى أن الخروج عن مدلول هذه الروايات عموما وخصوصا وحملها على

مجرد نفي الحرمة بمجرد ما ذكروا من التعليل لا يخلو من مجازفة ، سيما أن الكراهة

كما عرفت آنفا حكم شرعي ، فيتوقف ثبوته على الدليل .

وما ربما يقال من أن الأمر بالاحتياط في الدين الوارد في جملة من الأخبار

( 1 ) المروية في الوسائل في الباب - 4 - من أبواب الأسئار . ( 2 ) المروية في الوسائل في الباب - 4 - من أبواب الأسئار .