الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

تعريف السؤر

إلى الاكتفاء بالكر فلأن الغرض من الكثرة عدم قبول المطلق للنجاسة ، وبلوغ

الكرية كاف فيه ، فلا وجه فيه لاعتبار الزائد ، وأما بالنسبة إلى اشتراط بقاء الاطلاق

فلأن المضاف يتوقف طهره على شيوعه في المطلق بحيث يستهلك فيه . وهذا لا يتم

بدون بقاء المطلق على اطلاقه ، وإذا لم تحصل الطهارة للمضاف وصار المطلق بخروجه

عن الاسم قابلا للانفعال فلا جرم ينجس الجميع ، وبالنسبة إلى عدم تأثير تغير أحد

الأوصاف به أن الأصل في الماء الطهارة ، والدليل إنما دل على نجاسته مع التغير بالنجاسة

ولم يحصل كما عرفت .

واعلم أن المحقق الشيخ علي ( قدس سره ) في شرح القواعد صرح بالنسبة

إلى القول الثاني بأن موضع النزاع ما إذا أخذ المضاف النجس وألقى في المطلق الكثير

فسلبه الاطلاق ، فلو انعكس الفرض وجب الحكم بعدم الطهارة جزما ، لأن موضع

المضاف النجس نجس لا محالة ، فيبقى على نجاسته ، لأن المضاف لا يطهره والمطلق

لم يصل إليه ، فينجس المضاف به على تقدير طهارته . انتهى . وبذلك صرح جمع

ممن تأخر عنه .

الفصل السادس

في الأسئار . والبحث فيها يقع في مواضع :

تعريف السؤر

( الأول ) السؤر لغة : البقية والفضلة كما في القاموس ، أو البقية بعد

الشرب كما نقله في المعالم عن الجوهري ، وقيل عليه أن ما نسبه إلى الجوهري

لم نجده في الصحاح ، ولعله أراد أنه بهذه العبارة ليس فيه ، وإلا فقد ذكر فيه أن

سؤر الفأرة وغيرها ما يبقى بعد شربها . ونقل في كتاب مجمع البحرين عن المغرب

وغيره أن السؤر هو بقية الماء التي يبقيها الشارب في الإناء أو في الحوض ثم استعير لبقية