الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

حكم المضاف من حيث الطهارة والنجاسة

ولا خلاف أيضا في انفعاله بملاقاة النجاسة وإن كثر ، نقل الاجماع على ذلك

جملة من معتمدي الأصحاب .

ويدل عليه أيضا ما رواه السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " أن

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) سئل عن قدر طبخت فإذا في القدر فأرة . فقال : يهراق

مرقها ويغسل اللحم ويؤكل " ( 1 ) .

واعترض على الرواية بضعف السند أولا ، وورودها في مورد خاص ثانيا ،

وعدم ظهورها في النجاسة ثالثا .

ولا يخفى ما في هذه المناقشات من التعسف .

( أما الأولى ) فبما عرفت في المقدمة الثانية من مقدمات الكتاب .

و ( أما الثانية ) فلما عرفت في المقام الخامس من المقدمة الثالثة ( 2 ) من أن

تعدية الحكم في مثل هذا المقام من قبيل تنقيح المناط القطعي ، إذ لا يعلم هنا مدخل

لخصوصية السؤال .

و ( أما الثالثة ) فلأن الأمر بإهراق المرق المذكور وغسل اللحم أظهر دلالة

على النجاسة من أن يحوم حوله الانكار .

ويدل على ذلك أيضا رواية زكريا بن آدم المروية بطرق ثلاث ( 3 ) قال :

" سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن قطرة نبيذ أو خمر مسكر قطرت في قدر فيه لحم

( 1 ) رواه صاحب الوسائل في الباب - 5 - من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، وفي الباب - 44 - من أبواب الأطعمة المحرمة . ( 2 ) في الصحيفة 56 . ( 3 ) ورواها صاحب الوسائل في الباب - 38 - من أبواب النجاسات ، وفي الباب - 26 - من أبواب الأشربة المحرمة .