الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

وجوب التراوح إذا تعذر نزح الجميع

البئر دون سائر المياه بأحكام خاصة وبنائها على جمع المختلفات وتفريق المؤتلفات

كما ذكروه .

وبالجملة فالمسألة محل تردد . والاحتياط في الوقوف على التطهير بالمنصوص .

ولا يخفى أن ما أورده على الشهيد متجه . وأما ما أورده على المحقق فقد عرفت ما فيه .

ثم إنه قد اختلف كلام القائلين بطهرها بغير النزح في وجه العلة في ذلك ،

فظاهر كلام المحقق الشيخ حسن كما تقدم أن العلة هي الاستهلاك بسبب الامتزاج .

وقد عرفت ما فيه . وظاهر العلامة في المنتهى حيث قال في تعليل ذلك : " لأن

المتصل بالجاري كأحد أجزائه فخرج عن البئر " أن العلة في ذلك هو الخروج عن كونه

بئرا ولحوق أحكام الجاري له . ولا يخفى ما فيه . وظاهر الشهيد في الذكرى حيث

قال : " وامتزاجه بالجاري مطهر . لأنه أقوى من جريان النزح باعتبار دخول

مائها في اسمه " أن العلة فيه هي الامتزاج ، حيث إنه أقوى من جريان النزح . وفيه

منع أن العلة في النزح حصول الجريان ، لعدم الدليل عليه ، ولجواز أن يكون أمر

آخر لا نعلمه .

وجوب التراوح إذا تعذر نزح الجميع

( البحث السادس ) المشهور بين الأصحاب بل نقل الاجماع عليه من

القائلين بالتنجس أنه مع تعذر نزح البئر جميعا لكثرة الماء فيما يجب له ذلك يجب

تراوح أربعة رجال عليها يوما إلى الليل ، استنادا إلى موثقة عمار الساباطي . وقد تقدمت

في البحث الرابع ( 1 ) .

واعترض في المعالم على الاستدلال بالخبر المذكور بوجوه :

( أحدها ) كون رواته فطحية .

و ( ثانيها ) تضمن متنه نزح الماء كله لتلك الأشياء المذكورة فيه ، ولا قائل

به من الأصحاب .

( 1 ) في الصحيفة 369 .