الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

نجاسة البئر بالملاقاة وعدمها

فتيمم بالصعيد ، فإن رب الماء رب الصعيد ، ولا تقع في البئر ولا تفسد على القوم ماءهم "

فإن الافساد كناية عن النجاسة كما اعترفوا به في أخبار الطهارة . والتيمم لا يسوغ مع

وجود الماء الطاهر .

وحسنة زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير ( 1 ) قالوا : " قلنا له : بئر يتوضأ منها

يجري البول قريبا منها . أينجسها ؟ قالوا : فقال : إن كانت البئر في أعلى الوادي والوادي

يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة أذرع أو أربعة أذرع لم ينجس ذلك

شئ وإن كان أقل من ذلك نجسها ، وإن كانت البئر في أسفل الوادي ويمر الماء عليها

وكان بين البئر وبينه تسعة أذرع لم ينجسها ، وما كان أقل من ذلك فلا يتوضأ منه " .

و ( ثانيها ) أنه لو كان طاهرا بعد ملاقاة النجاسة لما ساغ التيمم ، لكن

التالي باطل فالمقدم مثله . أما الملازمة فظاهرة ( 2 ) وأما بطلان التالي فلما مر في صحيحة

ابن أبي يعفور . ولأنه لو لم يجز التيمم للزم ، أما جواز استعمال الماء قبل النزح .

وهو خلاف مدلول الأخبار المستفيضة ، أو ترك الصلاة . وهو خلاف الاجماع .

و ( ثالثها ) استفاضة الأخبار بالأمر بالنزح للنجاسات . وعمل الطائفة بها

قديما وحديثا .

والجواب عن هذه الأدلة ، أما عن الأخبار ( فأولا ) بالاجمال بما عرفت

آنفا ( 3 ) من أن أخبار الطهارة معتضدة بموافقة الأصل وظاهر القرآن ومخالفة العامة .

وقد عرفت في المقدمة السادسة ( 4 ) أن الأخيرين من المرجحات المنصوصة في مقام

( 1 ) المروية في الوسائل في الباب - 24 - من أبواب الماء المطلق . ( 2 ) لأن جواز التيمم مشروط بفقدان الماء الطاهر ( منه رحمه الله ) . ( 3 ) في الصحيفة 352 . ( 4 ) في الصحيفة 109 .