الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

نجاسة البئر بالملاقاة وعدمها

أقول : والتحقيق أن القدر المعلوم من الأخبار وكلام الأصحاب هو أن

ما علم تسميته بئرا في زمنهم ( عليهم السلام ) فلا ريب في اجراء أحكام البئر عليه .

وما لم يعلم فإنه لا بد فيه من النبع ، كما دل عليه بعض صحاح الأخبار من أن له مادة .

يعني الينبوع الذي يخرج منه الماء بقوة . فعلى هذا لو كان مما يخرج رشحا فإنه يكون

من قبيل الماء المحقون في بلوغ الكرية وعدمه ، وقيل إنه يسمى بالثمد . كما تقدمت

الإشارة إليه في أول الباب . ولا بد فيها أيضا من التسمية بئرا . لأن الأحكام في الأخبار

إنما علقت على صدق هذا العنوان . وبذلك يظهر صحة ما ذكره شيخنا الشهيد ( قدس

سره ) والله العالم .

نجاسة البئر بالملاقاة وعدمها

( البحث الثاني ) اختلق الأصحاب ( رضوان الله عليهم ) في نجاسة البئر

بالملاقاة وعدمها بعد الاتفاق على نجاستها بالتغير ، على أقوال :

أشهرها على ما نقله جمع من المتأخرين القول بالنجاسة .

وقيل بالطهارة واستحباب النزح ، ونقل عن الحسن بن أبي عقيل ، ونسب

أيضا إلى الشيخ ( 1 ) في بعض أقواله ، وأسنده جمع أيضا إلى شيخه الحسين بن عبد الله

الغضائري ، وإليه ذهب العلامة في أكثر كتبه وشيخه مفيد الدين بن جهم .

وقيل بالطهارة مع وجوب النزح ، ذهب إليه العلامة في المنتهى . ونقل أيضا

عن الشيخ في التهذيب . وفيه اشكال ، فإن كلام التهذيب هنا لا يخلو من تشويش

واضطراب ، ولهذا نسب إليه بعضهم القول بالنجاسة .

وفصل بعض ببلوغ الكر وعدمه ، فينجس على الثاني دون الأول ونسب إلى الشيخ

أبي محمد الحسن بن محمد البصروي من المتقدمين . وألزم بعضهم ( 2 ) العلامة بذلك ، حيث إنه

( 1 ) أنكر بعضهم نسبة هذا القول إلى الشيخ ( ره ) لعدم وجوده في كتبه المعروفة اللهم إلا أن يكون في بعض أجوبة المسائل المنسوبة إليه ( منه رحمه الله ) . ( 2 ) هو السيد السند في المدارك ( منه رحمه الله ) .