الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

تطهير القليل النجس بوقوعه في الكر وبماء المطر وباتصاله بالنابع

( الموضع السابع ) لو فرق ماء الكر في ظروف عديدة والقي ماء كل منها

على حياله على الماء النجس مع اتصال الانصباب إلى الفراغ ، فالظاهر أنه لا يفيد طهارة .

( أما أولا ) فلأن المفهوم من الأخبار وكلام الأصحاب اختصاص اسم

الكر بالماء المجمتع ، بل قد عرفت آنفا ( 1 ) من كلام المحققين الشيخ حسن في المعالم

والمحدث الأمين ( قدس سرهما ) المناقشة في ثبوت صدق الكرية مع اختلاف السطوح ،

لكون المفهوم عندهما من الأخبار اعتبار تساوي أجزاء الماء في صدق الكر عليه ،

فكيف مع تفرقه في ظروف عديدة ؟

و ( أما ثانيا ) فلأن الدفعة العرفية التي هي عبارة عن الوقوع في أقرب

زمان إنما تحصل مع الاجتماع لا مع التفرق .

و ( أما ثالثا ) فلأن الشارع قد جعل الكر معيارا لعدم الانفعال بالملاقاة ،

ولا ريب أن هذا الماء بتفريقه قابل للانفعال ، لقلة كل ظرف منه . فلا تصدق

عليه الكرية ، ومتى لم تصدق عليه لم يحصل به التطهير .

و ( أما رابعا ) فلأنه بوصول أول كل ماء من مياه تلك الظروف إلى الماء

النجس ، يجب الحكم بنجاسته ، لكونه ماء قليلا لاقى نجاسة ، فلو اجتمعت منه

كرور والحال هذه كان حكمها كذلك . والعجب من جمع ممن رأيناهم من فضلاء

بلادنا البحرين أنهم يحكمون بالتطهير بذلك بل يفعلونه . وقد حضرت ذلك غير

مرة وكنت يومئذ أبان الخوض في تحقيق هذه المسائل والبحث عن هذه الدلائل .

ولم أعمل ما الوجه فيه عندهم .

( الموضع الثامن ) أنه كما أن من الطرق لتطهير القليل ما ذكرنا من ورد

الكر عليه أو اتصاله به على التفصيل المتقدم ، كذلك :

( 1 ) في المسألة الثانية في الصحيفة 228 .