الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

تطهير القليل النجس بالقاء الكر عليه

في العفو وعدمه وتعدد الغسل وعدمه ونحو ذلك ، فلا يمكن دخول ذلك في تنقيح المناط

القطعي . وصار البعض المتقدم ذكره إلى تقوية ما في المبسوط بناء على ما نقلناه عنه .

وفيه ما عرفته . وما ذكره الشيخ ( قدس سره ) من عدم إمكان التحرز ممنوع سواء

أريد به ما يدل عليه ظاهر اللفظ أو الكناية عن المشقة .

( المقام الرابع ) المفهوم من كلام المحدث الأمين الأسترآبادي ( قدس سره )

في تعليقاته على كتاب المدارك تخصيص القول بنجاسة القليل بالملاقاة بالماء الساكن

دون الجاري لا عن نبع ، حيث قال بعد قول السيد ( قدس سرهما ) في الكتاب

المذكور : " أطبق علماؤنا إلا ابن أبي عقيل على أن الماء . . الخ " ما صورته :

التفصيل في نجاسة القليل بالملاقاة بين الساكن والجاري لا عن نبع

" قلت : الاطباق ثابت في الماء القليل الساكن دون الجاري لا عن نبع كما سيجئ

إن شاء الله تعالى " انتهى . وأشار بقوله : " كما سيجئ " إلى ما قدمنا نقله عنه في آخر

المسألة الثانية من الفصل الثاني ( 1 ) .

وقد سبقه إلى ذلك أيضا المحقق الشيخ حسن ( طاب ثراه ) في المعالم كما قدمنا

نقله في المسألة المذكورة ( 2 ) حيث قال ثمة : " إذ الأدلة الدالة على انفعال ما نقص

عن الكر بالملاقاة مختصة بالمجتمع والمتقارب . . إلى آخر ما تقدم " ومبنى ما ذكروه

على أن المستفاد من أخبار الكر كمية واشتراطا اعتبار الاجتماع في الماء ، وصدق

الوحدة على ذلك الماء إنما هو باعتبار ذلك ، فمورد جعل الكر وعدمه مناطا للعصمة

عن الانفعال وعدمها إنما هو المجتمع الساكن دون الجاري المذكور . والمسألة محل اشكال

كما قدمنا بيانه في المسألة المشار إليها ( 3 ) .

تطهير القليل النجس بالقاء الكر عليه

( المقام الخامس ) صرح الأصحاب ( رضوان الله عليهم ) من غير خلاف

( 1 ) في الصحيفة 240 . ( 2 ) في الصحيفة 239 . ( 3 ) في الصحيفة 232 .