الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

أدلة المحدث الكاشاني على عدم انفعال القليل بالملاقاة

وبالجملة فبعد ثبوت الحكم بتلك الأخبار الصحيحة الصريحة المستفيضة . وانطباق جملة

أخبار المسألة بعضها على بعض على ذلك . فهذا الخبر لا ينهض بالمعارضة ولا ينوء بالمناقضة .

وأما عن الحديث الثاني ( 1 ) فإنا لم نعثر عليه مسندا ولا مرسلا في شئ من كتب

الأخبار التي عليها المدار ، وقد صرح بذلك أيضا جملة ممن تقدم من مشايخنا ( عطر

الله تعالى مراقدهم ) بل صرح جملة منهم بكونه عاميا ( 2 ) وما هذا حاله فلا يصح

الاستناد إليه فضلا عن معارضة الأخبار به . على أنا نقول : إنه لو ثبت صحته لكان

حمله على التقية متعينا ، لما عرفت آنفا ( 3 ) .

أدلة المحدث الكاشاني على عدم انفعال القليل بالملاقاة

هذا . وممن اختار القول بعدم انفعال القليل بمجرد الملاقاة المحدث

الكاشاني ، وقد بالغ في اعلائه وتشييده ، وتكلف جمع الأخبار عليه وتأييده ،

وأكثر من الطعن في أدلة القول الآخر ، حتى اغتر به بعض من لم يعض على المسألة

بضرس قاطع ممن تأخر ، ولأجل ذلك كتبنا في المسألة المذكورة رسالة تشفي العليل .

وتبرد الغليل ، موسومة بقاطعة القال والقيل في نجاسة الماء القليل ، فقد نقلنا فيها جميع

كلامه وما أطال به من نقضه وإبرامه ، وأردفناه بما يكشف عنه نقاب إبهامه ويقشع

غياهب ظلامه .

ولنذكر هنا جملة أدلته على سبيل الاختصار ، وأجوبته عما يرد عليه من أدلة

القول المقابل له في هذا المضمار ، ونبين ما فيه من القصور عن درجة الاعتبار .

( أحدها ) قوله ( صلى الله عليه وآله ) في حديث السكوني عن أبي عبد الله

( 1 ) وهو حديث " خلق الله الماء . . الخ " المتقدم في الصحيفة 298 . ( 2 ) تقدم في التعليقة 2 في الصحيفة 180 ما يفيد في المقام . ( 3 ) في الصحيفة 294 ولا يخفى أنه ( قده ) لم يجب عن رواية أبي مريم المشار إليها في ص 298 .