الحدائق الناضرة — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

ضبط الكر بالأوزان المتعارفة

ضبط الكر بالأوزان المتعارفة

( الموضع الثالث ) في بيان ضبط الكر بالأوزان المتعارفة في زماننا من المن

المتعارف في بلادنا البحرين ( حرسها الله من طوارق الشين ) والمن التبريزي المتعارف

في جملة من ولايات العجم ( صانها الله تعالى عن العدم ) .

فنقول : إعلم أن المتعارف في بلادنا المذكورة أن المن عندهم بالمثقال السوقية

الموسومة عندهم بمثاقيل بار خمسمائة مثقال واثنا عشر مثقالا ، وربع المن عندهم أربعة

آلاف ، كل ألف بالحساب المتقدم عبارة عن اثنين وثلاثين مثقالا ، والمن ستة عشر

ألفا ( 1 ) ، ونصف الألف باصطلاحهم قياس ، وهي ستة عشر مثقالا ، وفي حدود

السنة السابعة والثلاثين بعد المائة والألف قد اعتبرنا الصاع بالصنج المذكور لأجل زكاة

الفطرة بالشعير كما ذكره الأصحاب فوجدناه مشتملا على نقصان فاحش ، ثم اعتبرناه

بحساب المثاقيل الشرعية المتفق بين الخاصة والعامة على عدم تغيرها في جاهلية

ولا اسلام ونسبناها إلى مثاقيل البحرين ، فكان مبلغ الصاع الشرعي عبارة عن ثلاثة

آلاف بالألف المتقدم في اصطلاحهم ، واثني عشر مثقالا بالمثاقيل المذكورة عندهم .

وأما المن التبريزي فهو الآن في شيراز وما والاها عبارة عن تسع عباسيات

بالفلوس السود ، وكل عباسية عبارة عن عشرين مرضوفا ، وكل مرضوف غازيان ،

وهو عبارة عن أربعة مثاقيل صيرفية كما اعتبرناه ، فتكون العباسية التي هي عبارة

عن عشرين مرضوفا عبارة عن ثمانين مثقالا صيرفيا ، ويكن المن التبريزي الذي

هو عبارة عن تسع عباسيات سبعمائة مثقال وعشرين مثقالا .

إذا عرفت ذلك فاعلم أن الرطل يقال بالاشتراك كما تقدمت الإشارة إليه

على ثلاثة أوزان : العراقي والمدني والمكي .

( 1 ) وليست الألف كما يتوهم في بادئ الرأي عبارة عن عدد وإنما هي اسم للصنج المعروف عندهم ( منه رحمه الله ) .